El feminismo realmente es para todxs. Corrientes del movimiento feminista.

21 mar 2023
8 Min. de lectura

Como sabrán si me siguen en instagram, ayer hice una publicación sobre las olas del movimiento feminista, en caso de que no lo hayan visto, les aconsejo que visiten esta publicación antes de empezar a leer esta entrada, ya que nos presenta un breve resumen histórico de lo que es el feminismo, el cual puede servir como una antesala a la publicación.

Muchas veces tenemos un concepto estático del feminismo, sé que yo lo tenía antes de aprender más sobre él, esto puede hacer que pensemos que necesitamos cumplir con un checklist para ser feministas, cuando la realidad, es que el femenismo ha enfrentado procesos de deconstrucción, ya que, como cualquier otro movimiento, tenía sus problemas internos, a partir de esto se crean las corrientes de pensamiento dentro del feminismo, las cuales intentaré explicar con la mayor brevedad posible:

Nota: Estas corrientes provienen de la bibliografía consultada para esta publicación, al ser un tema tan vasto, me disculpo si alguna corriente queda por fuera y como siempre, estoy abierta cualquier sugerencia y corrección que me ayude a mejorar.

Feminismo de la igualdad (o ilustrado): surge entre los siglos XVII y XVII se reinvindica a la mujer poniéndola como sujeto de derecho en igualdad de condiciones que los hombres. Uno de sus propósitos es redefinir los culturalmente impuestos "roles de género" por la sociedad patriarcal, así comoreestructurar la división entre público y privado. Documentos importantes dentro de esta corriente es la "Declaración por los derechos de la mujer y la ciudadana" (Olympe de Gouges) y la "Vindicación de los derechos de la mujer" (Mary Wollstonecraft).

Dentro de este podemos encontrar:

Feminismo liberal: se da en el contexto de la industrialización, ya que es ahí que el sistema incorpora a las mujeres proletarias al nuevo sistema económico de explotación y a las burguesas las empuja al matrimonio para evitar caer en la pobreza, los llamados "matrimonios por conveniencia."

El planteamiento de este feminismo es la protección de los valores de libertad, igualdad, dignidad y autonomía, se explica a sí mismo resaltando cómo las mujeres no son tratadas o consideradas de igual manera que los hombres, siendo su más grande adversario la falta de educación y, por consiguiente, el temor de las mujeres a ser exitosas. Por ello, el feminismo sufragista tenía por objetivos el derecho al voto y a la educación, mientras que en los años 60 y 70, se enfocaba más en la desigualdad de las mujeres frente a los hombres dentro de la esfera pública. Sus principales exponentes son:

Emmeline Pankhurst
Lucy Stone
Elizabeth Cady Staton
Lucretia Coffi Mott
Susan Brownell
Betty Friedan Karen
Gregen Geneviéve
Lloyd Jane Richards
Susan Okin

Feminismo socialista: Nace a mediados de los setenta tanto en Europa como en América. Además toma su contexto de las relaciones entre la clase y la expectativa de género abordada por el marxismo al referirse a la "cuestión femenina" para referirse a la opresión que enfrentaban las mujeres de la época. Se plantea el capitalismo como causa primordial de la opresión a las mujeres, por ello su lucha va enfocada en la erradicación de las clases sociales y explotación, las cuales consideran las bases del mismo.

Proponen que la opresión y dinámicas de poder surgen de las clases sociales, razas y sexo, por lo que las consideran las condiciones ideológicas y materiales del patriarcado. Podría decirse que es una integración de ambas postulaciones del feminismo liberal, agregando además el factor de la raza y hacen la observación de que en el movimiento predecesor, de dejaba de lado a las mujeres proletarias. Sus principales exponentes fueron:

Flora Tristan
Fenia Chertcoff
Heidi Hartmann
Sheila Robowthan
Alison Jagger
Christine Delphy
Iris Marion Young
Zillah Eisenstei
Juliet Mitchell
Sandra Harding

Feminismo marxista: Tiene lugar durante la década de los 30 y las revoluciones de 1948, durante la primera crisis del capitalismo.

Para esta tendencia del feminismo, se hace la mención de que el opresor de las mujeres no es el patriarcado como tal, sino el capitalismo, ya que, sin importar su edad, educación y clase económica/social todas las mujeres realizan los trabajos "propios de las muejeres," donde las mujeres se ven como seres productores. Kollontai, una de sus exponentes defiende el amor libre, equidad de salario para las mujeres, la legalización del aborto, la socialización del trabajo doméstico y el cuidado de los niños.

Alejandra Kollontai
Nancy Hartsock

Feminismo anarquista: Se inspira en las feministas anarquistas del siglo XIX y principios del siglo XX. Pero toma auge 1960 donde aparece el concepto anarquista antipatriarcal.

Parte del anarquismo, es una posiciónn tanto política como social que invita a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y por extensión cualquier autoridad, jerarquía o medio de control social. Una de sus exponentes principales, establece la relación entre la lucha feminista, la clase obrera y la sexualidad. El feminismo anarquista plantea la soberanía corporal como eje principal, utilizando los principios pro-elección. Algunas de sus exponentes:

Voltairine de Cleyre
Lucy Parsons
Emma Goldman
Peggy Kornegger
Cathy Levine

Feminismo institucional: No se especifica una fecha, sin embargo aparece con la incorporación paulatina de mujeres dentro de puestos de poder en diferentes organismos públicos y privados.

Busca reformar el sistema público y privado mediante la inserción de mujeres en puestos de poder, o puestos que anteriormente se consideraban explícitamente masculinos, se trata de crear espacios para las mujeres dentro de instituciones anteriormente dominadas por el sistema patriarcal, de la misma manera, se inicia con la creación de institutos dedicados a la mujer.

2. Feminismo de la diferencia: se da a mediados de los años 70's, se concentra en realzar la experiencia de ser mujer, al mismo tiempo que propone una opsición hacia el patriarcado en todas sus formas. Tiene su auge en Italia, Francia y España y nos plantea que el lugar de las mujeres no está constituido únicamente por la sociedad o el mundo patriarcal tiene para ofrecer, sino que nos habla del cuerpo femenino como un espacio que determina, a través de sus ciclos vitales una manera de vivir la vida.

Este feminismo de la diferencia engloba:

Feminismo radical: Se desarrolla entre los años 60 y 70 debido a la falta de análisis de género dentro del feminismo de tradición Marxista.

Esta tendencia contradice el sistema tradicional hasta entonces descrito como democrático pero que en su calidad universal fomentaba las diferencias las diferencias clasistas, sexistas, racistas, los cuales abrieron paso a diferentes movimientos de índole político, social y estudiantil, siento el Movimiento de Liberación de la Mujeres uno de ellos. Fueron las primeras en teorizar las relaciones de poder que se dan dentro del esquema familiar y la sexualidad. Identifican la heterosexualidad como una construcción sexual y una forma de dominación para preservar el patriarcado. Sus principales exponentes fueron:

Andrea Dworkin
Catherine
McKinnon
Kate Millet
Sulamit Firestone

Ecofeminismo: Tiene lugar a finales de los años 70s cuando algunas feministas radicales deciden recuperar la imagen asociativa de la mujer con la madre naturaleza. Aunque, el término ecofeminismo es empleado por primera vez en el año 1974.

El término ecofeminismo ya se había utiizado en la literatura de los años setenta, haciendo una

conexión entre el ideal feminista y la ecología, en el cual se planteaba una sociedad que no oprimiese a las mujeres, descentralizada, sin militares y en armonía con la naturaleza. Esta tendencia plantea que tanto la mujer como la naturaleza han sido históricamente explotadas, los hombres se identifican con la razón y a las mujeres y la naturaleza a la misma categoría, de esta manera valorando la razón por sobre la naturaleza y situándose a sí mismos como sujetos de poder, por último plantea que el movimiento ecologista y feminista tienen objetivo en común y deberían trabajar en conjunto para cumplir sus porpósitos. Sus principales exponentes son:

Francoise D'Eubonne
Susan Griffin
Charlene Spretnak
Vandana Shiva
Evelyn Fox Keller
Carolyn Merchant

Feminismo Lésbico: Este término se hizo popular en la década de los 70 y 80, además tomó relevancia en los años 90 con la teoría queer.

Este movimiento busca cuestionar la función de la mujer y la comunidad homosexual dentro de una sociedad donde la heteronormatividad era la regla y no se exploraba las vivencias de las mujeres que se encontraban fuera de ella, cayendo una vez más en estereotipos pertenecientes al patriarcado. Nos plantea una realidad en la que las mujeres no dependen de los hombres bajo ninguna circunstancia y busca entender cómo el patriarcado violenta y oprime los cuerpos femeninos. Algunas de sus exponentes fueron:

Yan María Castro
Audre Lorde
Judith Butler
Rita Mae Brown
Adrienne Rich
Marilyn Frye
Mary Daly
Sheila Jeffrey
Chuy Tinoco, entre otras

Feminismo autónomo: No se proporciona una fecha específica, pero se da en el contexto de ruptura con la izquierda dentro de Latinoamérica, y presentan sus propuesta en el VII Encuentro Feminista LAC.

Su propuesta parte de la ética, la política y la transformación del mundo desde las mujeres pero enfocado en la mejora de toda la humanidad. Se opone fervientemente a la colonización de los cuerpos, además reconocen y dan importancia a la lucha activa de las mujeres indígenas y afrodescendientes, que hasta ese momento no habían sido tan visibilizadas. Desaprueban el concepto de "hacer lo posible", debido a que esto tiende a ser injusto, poco suficiente y promotor de las mismas costumbres opresoras. Su principal exponente fue Francesca Gargallo.

Feminismo negro latinoamericano: Se da paso a pricipios del siglo XXI, dentro del consenso de que

la realidad afroamericana es diferente en América Latina, debido a los contextos históricos, políticos, económicos y sociales propios de estas sociedades.

Este feminismo trae a cuestionamiento las sociedades racistas y sexistas latinoamericanas y en el Caribe. Además, añaden al tema de roles de género los componentes de raza o etnia, además del sexo. La lucha de feminismo negro latinoamericano busca que todas las mujeres gocen y disfruten de los mismos derechos sin importar su etnia-raza. Está también vinculado con el feminismo negro del Caribe y el feminismo negro-continental. Su principal exponente fue Ochy Curiel.

Feminismo descolonial: Nace a partir del feminismo autónomo entre los años 80 y 90, tomando en cuenta las diferencias en todos los ámbitos a las que se enfrentan las mujeres en América Latina.

Se propone desmontar las categorías de clasificación heredadas por la sociedad occidental en los ámbitos académicos y políticos. A este movimiento le interesa:

Explicar el feminismo descolonial en Latinoamérica y diferenciarlo.
Determinar sus fuentes y concepciones ontológicas.
Determinar las prácticas que lo preceden.
Revisar su utilidad dentro de las relaciones internacionales.

Feminismo Teólogico: Nace en los años 70, especialmente en los países europeos occidentales y en Estados Unidos.

Destaca que el cristianismo y el judaismo contribuye al patriarcado occidental, desde el momento en que Dios es asumido como un ente masculino, se relega a las mujeres, ya que no se les toma parte como hechas a su imagen y semejanza, por lo tanto, se les considera como seres inferiores, desafía el carácter contradictorio de la iglesia y su corrupción. Además, se centra en el lenguaje y los símbolos dentro de la tradición religiosa. Algunas de sus exponentes:

Ivonne Gebara
María José Rosado
María Pilar Aquino

Ciberfeminismo: Este término se utiliza por primeravez en 1992, con el auge de las nuevas tecnologías

Establece la relación entre las mujeres y las tecnologías, las cuales describe como subversivas, las cuales describe como la consecuencia de los avances en las tecnología y respuesta a la necesidad de las mujeres a compartir sus historias y su lucha por los derechos. Utiliza en ocasiones el arte, la creación de contenido y las facilidades que tiene el medio de abrir espacios de discusión. Principales exponentes:

Sadie Plant
VNS Matriz

Feminismo comunitario: aunque se desconoce la fecha, se origina en Bolivia.

Busca cuidar las comunidades, ya sea geográficas o creadas bajo redes de apoyo, respeta y cuida la vida y busca fomentar los valores feministas en ellas. Se consideran cinco ejes:

Cuerpo
Espacio
Tiempo
Movimiento
Memoria

Sus principales exponentes son:

Julieta Paredes
Evelyn Rodríguez

Transfeminismo: Abarca a otras personas que han sido oprimidas por el cisheteropatriarcado, que buscan visibilizar sus derechos y posicionamientos y cuestionan que todas las mujeres comparten las mismas experiencias al unirse las muejres lesbianas y transexuales al movimiento feminista.

Su mayor controversia es con el feminismo radical, ya que las personas transfeministas desean ser reconocidxs por el feminismo como sujetxs dederecho, aunque ambos movimintos feministas perciben los roles de género como una construcción social opresora. Sus principales exponentes fueron: